闻如是：

一时，众祐遊于华氏国。阿难以人定 时，白众祐言：“众祐灭讫之後，棺敛尊身其 礼云何？”

众祐曰：“且自忧身，无忧佛也。吾灭度 後，当有梵志、理家尽礼葬送。”

阿难言：“其礼云 何？”

众祐曰：“如飞行皇帝送丧之仪。”

重曰：“愿闻 仪则。”

众祐曰：“圣帝崩时，以劫波育氎千张缠 身，香泽灌上令泽下彻；以香𧂐身，上下四面 使其齐同；放火荼毘，捡骨，香汁洗，盛以金瓮。 石为㽃瓳⸺纵廣三尺，厚一尺⸺四边上下各安 一枚，金瓮置中。跱刹悬缯，具供所应，起土为 塔，花香供养。佛当逾彼。所以然者，吾自无 数劫，以四等弘慈，行六度无极，经纬十方拯 济群生，功德隆赫，成斯如来、无所著、正真道、 最正觉、道法御、天人师，至尊难齐。各以把土 供养塔者，其福无量。末世秽浊，民有顚沛之 命，财有五家之分。吾以是故，留舍利幷钵以 穰世顚沛之祸，安祐众生。为宗庙像令民睹， 则沙门以经导化未闻，令生者永去牢狱之 酷、死者免三涂之罪，必获陞天。若为佛庙，当 令逾彼矣。”

阿难言：“钵当如之？”

佛言：“吾钵者， 四天大王之所献也，合四以为一。佛所食器， 群生愼勿以食矣。灭度之後，诸国诤之，民心 邪荒、贱命贵婬、背孝尊妖。钵当变化现五色 光，飞行陞降，开化民心。黎庶睹之，追存佛 德，去愚即明，顺用正教，皆兴庙寺，旌表佛 德。转当东遊，所历诸国凶疫消歇、君臣康 休、穀帛豐穰、欣怿无患，终远三涂，皆获生 天。极东国王仁而有明，钵当翔彼。王崩之 後，其嗣婬荒，废真从邪；民心亦尔，睹钵无 肃敬之礼。天、龙见之，悲喜迎钵还海供奉。

“王 亡尊钵，忧忿交胸，布告诸国，购钵千金。连年 募之，令出首尾。民贪重赏，遍索不得。时有贱 人，其名曰师，伪作比丘，饕餮酒食，妻居育 子。当醉提儿诣宫门言：‘吾知钵处。’王闻大喜， 请沙门入，曰：‘钵所在乎？’对曰：‘先以金来。’王 赐金千斤。师曰：‘唯沙门当盗之耳。’即下书 考推诸沙门，其毒酷烈，臣民睹之靡不怨 王。王曰：‘尔为谁沙门乎？’答曰：‘吾师事佛。’王 曰：‘佛有何戒耶？’师曰：‘有二百五十戒。’

“王曰： ‘首戒云何？’

“答曰：‘第一当遵慈。仁普惠恩及 群生，视天下群生身命若己身命；慈济悲愍， 恕己安彼，道喜开化，护彼若身；润逮草木，无 虚杌绝也。’

“王曰：‘善哉！佛之仁化怀天裹地， 何生不赖焉？”

“‘二当遵淸。无积秽宝，尊荣国土， 非有无篡；草芥之属，非惠不取。’

“王曰：‘善哉！斯 可谓淸白者也。’

“‘三当遵贞。心无存婬、口无言 调，伪声邪色一不视听；睹彼妇人，以母、以 姊、以妹、以女。寧就燔身，无为婬乱。’

“王曰：‘善哉！ 摸真景净，佛化为首矣。’

“‘四当愼言。无两舌、恶 骂、妄言、绮语、前誉後毁、证入无辜、蛊道鬼 妖、𥜒祷咒诅。寧就吞炭，不出毒声也。’

“王曰： ‘善哉佛化！惴惴慄慄，愼言乃如兹乎。’

“‘五当 绝酒。夫酒者，令君不仁、臣不忠、亲不義、子 不孝、妇人奢婬，厥失三十有六，亡国破家 靡不由兹。寧饮毒而死，不酒乱而生矣。’

“王 曰：‘善哉！佛之明化令吞德怀道，灭于众恶、兴 于诸善；淸净为身、憺泊为志。经化令仁，而 尔教吾令杀；戒云守淸净、无贪，而尔偷金； 戒云无婬，而尔蓄妻；戒当尽诚，而尔虚谮沙 门，云其盗钵，令吾罪无辜；戒无嗜酒，而尔醉 来。外诸沙门有具斯五德为高行者不乎？’

“答 曰：‘其为凶秽甚于吾矣。’

“王问有司：‘诸沙门何 以为业？’

“对曰：‘分卫无度，其为众秽甚于彼师 矣。’

“王曰：‘佛戒有二百五十，仁过仁仪！淸等 太素！贞齐虚空！信若四时！明跨日月！缘得斯 类篡法服、偷应器、伪为沙门，乱正真乎？一 戒不奉，而云二百五十。’敕有司曰：‘佛淸净庙， 贤圣所宗，非鸟兽之巢窟。逐出秽浊者，勿令 止佛庙矣。’

“国之君子欲兴利庙，唯无快贤 处中宣佛神化者，抆泪而止。自斯大道陵 迟，神化日衰。”

佛告阿难：“吾虽灭度，後留钵 及舍利，若有贤者肃心奉养，终皆陞天。”

阿难 言：“千岁之末，钵现神德变化若兹，岂况无上 正真道、最正觉之灵化乎？”

佛说经时，天、龙、鬼 神、王臣四辈靡不哽噎，稽首而去。